长安何如日远文言文翻译及注释(长安何如日远文言文翻译明帝的两次回答自相矛盾)

长安何如日远文言文翻译及注释(长安何如日远文言文翻译明帝的两次回答自相矛盾)

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导读:

同学们一看到文言文头都大了。想要读懂文言文还是要明白一些语法知识。今天我们来一起学习倒装句!文言文倒装句一。倒装句有下面几种情况:1。宾语前置(宾语置于动词谓语或介词之前)(复习重点)2。定语后置(定语放在中心词之后)3。主谓倒装(谓语前置......

同学们一看到文言文头都大了。想要读懂文言文还是要明白一些语法知识。今天我们来一起学习倒装句!

文言文倒装句

一。倒装句有下面几种情况:

1。宾语前置(宾语置于动词谓语或介词之前)(复习重点)

2。定语后置(定语放在中心词之后)

3。主谓倒装(谓语前置或主语后置)

4。介宾短语后置。也叫状语后置(状语处在动词谓语之后)

二。宾语前置

在文言文中。动词或介词的宾语。一般置于动词或介词之后。但在一定条件下。宾语会前置。其条件是:

  1. 疑问句中。疑问代词(常见疑问代词有谁。何。奚。曷。胡。恶。安。焉等)作宾语。宾语一般要前置。

例 沛公安在?(应为“在安”) (《史记.项羽本记》)

值得注意的是。介词“以”的宾语比较活跃。即使不是疑问代词。也可以前置。如:“余是以记之。以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词。但也前置了。

第二。文言否定句中。代词作宾语。宾语前置。这类句子有两点要注意。一是否定句(一般句中必须有“不”。“未”“毋”。“无”。“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三。用“之”或“是”把宾语提前取动词前。以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志。没有什么实在意义。如:“句读之不知。惑之不解。”(韩愈《师说》)有时。还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”。构成“唯......是......”的格式。如:“唯利是图”。“唯命是从”等。

第四。介词宾语前置的情况除了第一种情况外。还有一种情况。就是方位词。时间词作宾语时。有时也前置;例如:“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”

1.否定句中代词宾语。宾语前置。

①古之人不余欺也。 (不欺余)

②三岁贯汝。莫我肯顾。 (莫肯顾我)

③我无尔诈。尔无我虞。 (我无诈尔。尔无虞我)

④每自比于管仲。乐毅。时人莫之许也。 (时人莫许之)

⑤先生……肩举驴上。而狼未之知也。 (而狼未知之也)

⑥忌不自信。而复问其妾曰…… (忌不信自)

2.疑问句中疑问代词作宾语。宾语前置。

①大王来何操? (大王来操何)

②沛公安在? (沛公在安)

③噫!微斯人。吾谁与归? (吾与谁归)④夫晋。何厌之有? (夫晋。有何厌)

⑤沛公安在? (沛公在安)

⑥孔子云:“何陋之有?” (有何陋。“之”。宾语前置标志)

3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置。用这种宾语前置的格式时。还可以在宾语之前加上“唯(惟)”。构成“唯(惟)……是……”或“惟…之…”的格式。强调宾语的作用就更大。

①日居月诸。下土是冒。 (日居月诸。冒下土——日月曾经照临。阳光离去后露出了这片赤裸的土地)

②君亡之不恤。而群臣是忧。 (忧群臣)

③率师以来。唯敌是求。 (唯求敌)

④余虽与晋出入。余唯利是视。 (余唯视利)

⑤父母唯其疾之忧。 (唯其疾之忧唯其疾之忧)

⑥句读之不知。惑之不解。 (不知句读。不解惑)

⑦惟弈秋之为听。 (惟听弈秋)

⑧皇天无亲。惟德是辅。 (惟辅德)

⑨唯利是图。 (唯图利)

⑩唯吾马首是瞻。 (唯瞻吾马首)

⑾孜孜焉唯进修是急。 (唯急进修——只急迫地进德修业)

4.介宾短语中宾语前置

①不然。籍何以至此? (籍以何至此)

②全石以为底。 (以全石为底)

③长安君何以自托于赵? (长安君以何自托于赵)

④夜以继日。 (以夜继日)

⑤长安君何以自托于赵? (长安君以何自托于赵)

3。定语后置

文言文中。定语的位置一般也在中心词前边。但有时为了突出。中心词的地位。强调定语所表现的内容。或使语气流畅。往往把定语放在中心词之后。并用“者”结句。形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。如:“求人可使报秦者。未得。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)以及:“石之铿然有声者。所在皆是也。”(苏轼《石钟山记》)等。应注意的是。文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子。表领属关系的定语则不后置。

定语后置有下面四种情况:

1.中心语+定语+者

①计未定。求人可使报秦者。未得。 (求可使报秦者人)

②村中少年好事者。驯养一虫。 (村中好事者少年)

③遂率子孙荷担者三夫。 (遂率荷担者子孙三夫)

④太子及宾客知其事者。皆白衣冠以送之。 (知其事者太子及宾客)

⑤人马烧溺死者甚众。 (烧溺死者人马甚众)

⑥亦雁荡具体而微者。 (亦具体而微者雁荡)

⑦客有吹洞箫者。倚歌而和之。 (有吹洞箫者客)

⑧人马冻死者相望。 (冻死者人马相望)

⑨当其时。巫行视小家女好者。 (当其时。巫行视小家好者女)

⑩楚人有涉江者 (有涉江者楚人)

2.中心语+之+定语 。“之”是定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利。筋骨之强。 (蚓无利爪牙。强筋骨)

②居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。(居高庙堂则忧其民。处远江湖则忧其君)

③四海之大。有几人欤? (大四海。有几人欤?)

④带长铗之陆离兮。冠切云之崔嵬。 (带陆离长铗。冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑。戴着高高的切云帽)

3.中心语+之(而)+定语+者。“之”是定语后置的标志。

①石之铿然有声者。所在皆是也。 (铿然有声石。所在皆是也)

②此四者。天下之穷民而无告者。 (此四者。天下之穷民而无告者此四者。天下

之穷民而无告者)

③马之千里者。一食或尽粟一石。 (千里马)

④群臣吏民能面刺寡人之过者。受上赏。 (能面刺寡人之过者群臣吏民。受上赏)

⑤荆州之民附操者。逼兵势耳。 (附操者荆州之民)

⑥大阉之乱。缙绅而能不易其志者。 ( 而能不易其志者缙绅)

⑦国之孺子之游者。 (国之游者孺子)

⑧僧之富者不能至。 (富者僧不能至)

4.用数量词作定语时。数量词大多数放在中心词的后面。例如 :

①吏二缚一人诣王。 (二吏二缚一人诣王)

②尝贻余核舟一。 (尝贻余一核舟)

③遂率子孙荷担者三夫。 (遂率荷担者三夫子孙)

④我持白璧一双。欲献项王;玉斗一双。欲与亚父。(一双白璧 一双玉斗)

⑤比至陈。车六七百乘。骑千余。卒数万人。 (比至陈。六七百乘车。千余骑。数万卒)

⑥一食或尽粟一石。 (一食或尽一石粟)

4。介词结构作状语后置

介词结构即介宾短语。文言文中常见的是用“以”。“于”组成的介宾短语。作状语后置有以下几种情况:

第一。用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置。译成现代汉语时。除少数仍作补语外。大多数都要移到动词前作状语。如:“青。取之于蓝。而青于蓝。”(荀子《劝学》)两个“于蓝”在翻译时。都要放在动词前做状语。

第二。介词“以”组成的介宾短语。在今译时。一般都作状语。如:“具告以事。”(《史记.项羽本记》)即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语。实际就是“以事具告(之)。”

还有一种情况要注意。介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时。在翻译时。可视情况而定其成分。如:“生乎吾前。其闻道也固先乎吾。”(韩愈《师说》)句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”。作状语。又可译为“生在我的前面”。作补语。一般来说仍作补语。而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

介宾短语后置(状语后置)

介词结构即介宾短语。文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语。在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况:

第一种:用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置。译成现代汉语时。除少数仍作补语外。大多数都要移到动词前作状语。

①事急矣。请奉命求救于孙将军。 (请奉命于孙将军求救)

②贫者语于富者曰…… (贫者于富者语曰)

③公与之乘。战于长勺。 (于长勺战)

④以勇气闻于诸侯。 (以勇气于诸侯闻)

⑤此所谓战胜于朝廷。 (此所谓于朝廷战胜)

⑥故燕王欲结于君。 (故燕王欲于君结)

⑦臣头今与璧俱碎于柱矣! (臣头今与璧俱于柱碎矣)

⑧设九宾于廷 (于廷设九宾)

⑨赵岂敢留璧而得罪于大王乎? (赵岂敢留璧而于大王得罪乎?)

⑩青取之于蓝。而青于蓝。 (青于蓝取之。而于蓝青)

⑾李氏子蟠。......不拘于时。学于余。( 不于时拘。于余学。)

⑿魏惠王兵数破于齐秦。国内空。 (魏惠王兵数于齐秦破。国内空。)

⒀且立石于其墓之门 (且于其墓之门立石)

⒁至于负者歌于途。行者休于树 (至于负者于途歌。行者于树休。)

第二种:用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置。在今译时。一般要移到动词前作状语。

①形似酒樽。饰以山龟鸟兽之形。 (以山龟鸟兽之形饰)

②具告以事。 (以事具告)

③何不试之以足。 (何不以足试之)

④五亩之宅。树之以桑。 (以桑树之)

⑤为坛而盟。祭以尉首。 (以尉首祭)

⑥掭以尖草。 (以尖草掭)

⑦覆之以掌。 (以掌覆之)

⑧咨臣以当世之事。 (以当世之事咨臣)

⑨虽董之以严刑。振之以威怒。 (虽以严刑董之。以威怒振之)

第三种:用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时。“乎”通“于”。在翻译时。可视情况而定其成分。“乎”字结构或作状语。或作补语。

①生乎吾前。其闻道也固先乎吾。 (乎吾前生。其闻道也固乎吾先)

②名垂乎后世。 (乎后世名垂)

③君子博学而日参省乎己。 (君子博学而日乎己参省)

古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样。一般放在主语之后。但有时为了强调和突出谓语的意义。在一些疑问句或感叹句中。就把谓语提前到主语前面。

①子耶。言伐莒者? (言伐莒者。子耶?)

②甚矣。汝之不惠! (汝之不惠!甚矣!)

③美哉室! (室美哉!)

④大哉。尧之为君也! (尧之为君也。大哉!)

⑤灼灼其华。 (其华灼灼)

⑥竹喧归浣女。莲动下渔舟。 (竹喧浣女归。莲动渔舟下。)

⑦安在公子能急人之困也? (公子能急人之困安在也!“在安”。宾语前置)

⑧美哉。我少年中国! (我少年中国。美哉!)

以上例子分别体现了谓语前的三种情况:①⑦疑问句; ②③④⑧感叹句;⑤⑥旧诗词合韵律。

倒装句(宾语前置;状语后置;定语后置;主语后置)

一。宾语前置

1。 否定句中代词宾语前置

这类宾语前置。要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句。由“不”。“未”。“毋”。“莫”等否定词表示。在这种情况下。代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如:

《硕鼠》:“三岁贯汝。莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

然而不王者。未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉

句读之不知。惑之不解。或师焉。或不(否)焉。(之。宾语提前的标志) 《师说》

古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼

不吾知其亦已兮。苟(只要)余情其信芳(美好)。 《离骚》屈原

东望愁泣。若不自胜。 《柳毅传》李朝威

见大王爱女牧羊于野。所(代词。“之人”)不忍视。 《柳毅传》李朝威

是以后世无传焉。臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

保民而王。莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

2。疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁”。“何”。“奚”。“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如:《鸿门宴》:“良问曰:'大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”

吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

以五十步笑百步。则何如? 《寡人之于国也》〈孟子〉

彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉

彼且恶(何)乎待哉? 《逍遥游》〈庄子〉

沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉

夫晋。何厌之有?(之。宾语提前的标志) 《烛之武退秦师》〈左传〉

吾实为之。其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韩愈

洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威

无情郎安在? 《柳毅传》李朝威

3。介词宾语提前:在现代汉语中。介词后面跟着宾语。组成介宾结构。用来修饰动词谓语。在文言文中。介词宾语往往置与介词之前。形成一种倒置的现象。例如:

《岳阳楼记》:“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。

一旦山陵崩。长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》〈战国策〉

不为者与不能者之形(情形)。何以异? 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

吾王庶几无疾病与。何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也? 《庄暴见孟子》〈孟子〉

不然。籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉

余是以记之。 《石钟山记》苏轼

将子无怒。秋以为期。 《卫风•氓》〈诗经〉

是以区区不能废远。 《陈情表》李密

是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉

4。特殊结构:用\"之\"。\"是\"将宾语提前。

前世不同教。何古之法?(效法哪一个古代)

宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)

惟命是听 (成语)

惟利是图 (成语)

惟马首是瞻 《冯婉贞》

惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈

惟你是问。

5。普通宾语前置

在一般性的宾语前置中。要注意语感。

宾语前置总结

文言文中。动词或介词的宾语。一般置于动词或介词之后。但在一定条件下。宾语会前置。其条件是:

第一。疑问句中。疑问代词作宾语。宾语前置。这类句子。介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁。何。奚。曷。胡。恶。安。焉等)。值得注意的是。介词“以”的宾语比较活跃。即使不是疑问代词。也可以前置。如:“余是以记之。以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词。但也前置了。

第二。文言否定句中。代词作宾语。宾语前置。这类句子有两点要注意。一是否定句(一般句中必须有“不”。“未”“毋”。“无”。“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三。用“之”或“是”把宾语提前取动词前。以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志。没有什么实在意义。如:“句读之不知。惑之不解。”(韩愈《师说》)有时。还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”。构成“唯......是......”的格式。如:“唯利是图”。“唯命是从”等。

第四。介词宾语前置的情况除了第一种情况外。还有一种情况。就是方位词。时间词作宾语时。有时也前置;例如:“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”

二 倒装句----定语后置;状语后置

定语后置:

在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况:

1)。中心词+定语+者或中心词+之+定语+者

楚人有涉江者。(《察今》)

石之铿然有声者。所在皆是也。(《石钟山记》)

大阉之乱。缙绅而能不易其志者。四海之大。有几人欤? 《五人墓碑记》张溥

遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉

2)。中心词+之+形容词(定语)

蚓无爪牙之利。筋骨之强。上食埃土。下饮黄泉。用心一也。(《劝学》)

带长铗之陆离兮。冠切云之崔嵬。(《涉江》)

四海之大。有几人欤?

3)。中心词+数量词(定语)

马之千里者。一食或尽粟一石。(《马说》)

我持白璧一双。欲献项王;玉斗一双。欲与亚父。(《鸿门宴》)

状语后置:

现代汉语中状语置于谓语之前。若置于位于之后便是补语。但在文言文中。处于补语的成分往往要以状语来理解。例如:

《鸿门宴》:“将军战河北。臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”。应理解为“于河南战”。《促织》:“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。

另外。还有定语置于中心词之后。修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

五亩之宅。树之以桑。五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉

谨庠序之教。申之以孝悌之义。颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉

举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉

若亡郑而有益于君。敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉

虽董之以严刑。振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征

孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》〈史记〉

青。取之于蓝。而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉

君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉

生乎吾前。其闻道也固先乎吾。吾从而师之。 《师说》韩愈

为坛而盟。祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉

静女其姝。俟我于城隅。 《邶风•静女》〈诗经〉

况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼

相与枕藉乎舟中。不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼

柱以白壁。砌以青玉。床以珊瑚。帘以水晶。 《柳毅传》李朝威

命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威

三 倒装句----主语后置;固定句式

主语后置:

为了强调谓语。有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如。“甚矣。汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外。还有定语置于中心词之后。修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如:

甚矣。汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉

甚矣。乌纱之横。皂隶之俗哉! 《虎丘记》袁宏道

快哉此风!(宋玉《风赋》)

“美哉。我少年中国。

固定句式

吾孰与徐公美?——孰与。与…比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

日食饮得无衰乎?——得无。该不会。表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉

反复自念。得无教我猎虫所耶?——得无。该不会。表揣测的疑问词《促织》蒲松龄

求。无乃尔是过与(同“欤”。语气词)——无乃…与?恐怕…吧

《季氏将伐颛臾》〈论语〉

是社稷之臣也。何以伐为?——何(以)…为。表反问的句式。为什么要…呢

《季氏将伐颛臾》〈论语〉

故不积跬步。无以致千里;不积小流。无以致江海。——无以。没有用来…的(办法)

《劝学》〈荀子〉

奚以之九万里而南为?——奚以…为。哪里用得着…呢。表反问 《逍遥游》〈庄子〉

山峦为晴雪所洗。——为…所…。表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征(课后题)

今日见辱问于长者。——见…于…。表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威

“他人之心。予忖度之。”——夫子之谓也。

闻道百。以为莫己若者。我之谓也。(《庄子 秋水》)

——…之谓也。…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉

不亦……乎 相当于“不是……吗”

以为。以……为……意思是以为。认为。把……当作。用……做……。例如:

而陋者乃以斧斤考击而求之。自以为得其实。(《石钟山记》)

至丹以荆轲为计。始速祸焉。(《六国论》)

如……何 相当于“对……该怎么办”

唯……是 “是”无意。起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性

岂……哉(乎)。独……哉意思是难道……吗例如:

赵岂敢留璧而得罪于大王乎?

王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)与其……孰若……。与其……宁……可译为与其……不如(宁可)……

与其坐而待亡。孰若起而拯之。(《鸿门宴》)

与人刃我。宁自刃。(《鲁仲连传》)

与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”

⑴\"如……何\"。\"奈……何\"。\"若……何\"。这是三个同义的说法。意思是\"把……怎么样\"。\"对……怎么办\"或\"怎么对付(处置。安顿)……\"。例如:

如太行。王屋何?(如何处理太行。王屋这两座大山呢?)

奈并累若属何?(把你们一起连累了可怎么办呢?)

虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?)

⑵\"……孰与……\"。\"……何如……\"。这两种说法都是询问比较的结果。用法相同。

公之视廉将军孰与秦王?(你们看廉将军和秦王相比。谁更厉害?)

吾孰与城北徐公美?(我和城北徐公相比。谁更美?)

汝意谓长安何如日远?(长安和太阳相比。哪一个离得更远?)

\"孰与\"。\"何如\"还可以用来询问利害得失。或表示抉择取舍。

救赵孰与勿救?(救赵与不救赵哪个有利?)

惟坐待亡。孰与伐之?(与其坐而待毙。哪如起而进攻他们?)

岭南梅开早。何如北地春?

与\"孰与\"。\"何如\"这种用法相同的还有\"孰若\"。\"孰如\"。\"何若\"等。

⑶\"不亦……乎?\"可译为:\"不……吗?\"。\"难道不……吗?\"

学而时习之。不亦乐乎?

有过不罪。无功受赏。虽亡。不亦可乎?

⑷\"何(奚。曷)以(用)……为\"\"何以为\"\"何……为\"。这是三个同义的说法。可译为\"哪里用得着……呢?\"。\"还要……干什么呢?\"

吾有车而使人不敢借。何以车为?

世方乱。安以富为?

上岸击贼。洗足入船。何用坞为?

胜自磨剑。人问曰:\"何以为?\"(磨剑干什么呢?)

如今人方为刀俎。我为鱼肉。何辞为?

吾英王。奚跪为?(我是英王。为什么要给你下跪呢?)

⑸\"何……之为\"。这个格式的意思是\"还算得上……\"。\"还谈得上什么……\"。\"还说什么……\"。

秦不哀吾丧而伐吾同姓。秦则无礼。何施之为?(还谈得上什么恩惠呢?)

国仇未报。何以家为?

何以名为?臣夫桑下之饿人也?

⑹\"得无\"。\"无乃\"。\"得无\"又写作\"得毋\"。\"得微\"。\"得非\"等。意思是\"该不会\"。\"莫不是\"。\"只怕是\"。\"岂不是\"。\"莫非\"等。

得无教我猎虫所耶?

日饮食得无衰乎?

得毋有病乎?

\"无乃\"又写作\"毋乃\"。\"非乃\"。\"不乃\"。意思是\"岂不是\"。\"莫非是\"。\"恐怕要\"等。

求。无乃尔是过欤?(恐怕要责备你吧?)

师劳力竭。远主备之。无乃不可乎?(恐怕不可以吧?)

今君王既栖于会稽之上。然后乃求谋臣。无乃后乎?(岂不是晚了点吗?)

固定句式总结

固定格式也叫固定结构。或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起。固定成为一种句法格式。表达一种新的语法意义。世代沿用。约定俗成。经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种:

第一种:表陈述语气常用的有:有以(有......用来)。无以(没有......用来)。有所(有.....的)。无所(没有......的)。比及(等到......的时候)。为......所。

第二种:表疑问语气常用的有:奈何(怎么办)。何如(怎么样)。如......休(把......怎么样)。得无......耶(大概......吧。恐怕......吧)等。

第三种:表感叹语气常用的有:何其(多么)。一何(何等。多么)。何......之(怎么......这样啊)等。

第四种:表反问语气常用的有:无乃......乎(恐怕。只怕)。不亦......乎(不是......吗)。得无......乎(难道......吗)。孰与。孰若(跟......相......)何......为(为什么......呢

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